第一六二章歪嘴的和尚（第2 / 4页）

刘彻看了一眼张汤，若有如无的点点头。

刚才两位先生自然是博学的，他们说的话也没有丝毫的谬误，只是，直到现在，皇帝与张汤依旧没有弄清楚，为何云氏经商对所有人都有利，却没有伤害任何一个人。

不过，皇帝之所以与众不同，最大的原因就是他能熟练地从别人的智慧里提炼出自己需要的东西。

刘彻更是其中的佼佼者。

范蠡每次从别人那里赚来无数钱财之后，他都会散尽家财，保证世间的财富依旧平衡。

儒家并不反对对“利”的追求，认为“义”和“利”并不冲突，只是对“利”的获取应该符合“义”的原则。

《论语》中孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”

孔子认为获取“富和贵”（即利益）是人人都想要的，但利益一定要取得的有道义，如果违反道义的去获取财富，是不可以的，所以儒家认为一定是在遵守道义的情况下去取利。

还告诉皇帝，要多读《论语》，一部《论语》中还有许多关于义与利的论述。

如“富与贵，人之所欲也”，

而且，他这样做了三次之多，到了最后，他也没有带走多少钱财，而是带着西施泛舟湖上，成了一个渔翁……

申屠根口中的巨贾子贡也是如此，这个最后弹冠而死的家伙，也没有带走任何财富……

皇帝是不能疑惑的……

于是，皇帝与张汤二人很快就达成了一个简单的见解，那就是不把财富拿走，最后还给世界的商贾才是一个好商贾。

“不义而富且贵，于我如浮云”，

“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”等等。

最后告诉皇帝，云氏的做法非常的符合孔丘对义利结合的要求，如此人家，亦是大善之门。

申屠根洋洋洒洒的叙述了一柱香的时间，见皇帝跟张汤都已经理解了何为利，何为义，这才满意的告辞。

申屠根走了很久，张汤小声问皇帝：“陛下，申屠先生可是专治《论语》的大家？”