第五百五十九章 面见罗浮娘娘（第2 / 6页）

魔道除外，魔道没有任何的使节一说，大家各自为政，随便玩，自己不设立任何使节，也不承认任何使节。

别说使节了，魔道甚至都不成大型组织，每个魔道修行者都觉得自己是独一无二的，就算有哪些小组织，基本都是功法集合的那种小圈子。萍

譬如天魔一脉的天女欲魔们，就会成群结队在各处设立经营点，给修行疲惫的旅者宽慰身心，或者拯救一下心魔缠身的修行者。

又好像死魔一脉，就会有一堆人集结成群，大肆屠戮域外世界，毕竟死亡越多，他们的道基就越稳固，修为也就越高。

但这些都属于个人行为，和魔道整体无关，海量个例无法代表所有魔道修行者。

这上面写的，就是李启的使者证明和职责所在了。

《掌节》有云：“掌守邦节，而辨其用，守国者用玉节，守都者用角节，凡国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆金也，以英荡辅之，门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节，皆有期以反节，凡通达于天下者，必有节，以传辅之，无节者，有几则不达。”

所谓的‘符’，其实就是记载李启身份的载体，用来证明他巫神山使节的身份，同时此物还是一件特殊的法宝，能用来在域外穿行，激活之后，能以万倍天道极限穿梭于域外，速度飞快无比。

这种玩意儿，理论上的品级是三品，实际上是四品。

因为所有的符节都是一体双份，本体那块符节是三品，需要使者出行之日，就会从本体上分化出一块四品的符节，需要由一位大宗亲手镌刻上面的信息才能生效，一块一用，称之为“使者受命，则载以行，归来，持以复命”。萍

上面那句话可不是玩笑，是认真的。

魔道是纯粹的唯我，除了死魔之外，其他魔道还真就是好坏参半，就好像魔王子一样，他们极端的以自我为中心，善恶完全看他们自己的修养。

李启手里这块，拿着去，就要拿着回来，回来之后就会把这块销毁掉，回归本体，代表这个使命已经完结，回归之后，再拿去重铸成下一个符节，给其他使者用，这样就可以防止符节作假。

昔日大巫弥信，带着李启这帮小孩去唐国，怀里也揣着一块这样的符节，有了这个，就有了身份和底气，哪怕是在战区，甚至是被人道抓住了，他们都拿你没办法，只能放你离开，因为符节具备豁免权。

当然，人道也可以不认这种豁免，但那时候巫神山也不会承认人道的‘旌节’了。

这算是天下九地互相之间的协定吧。

噢，不对，天下八地。