第243章 修仙本是逆天行（第3 / 3页）

能够在十四五岁年纪还能天真烂漫的也不是没有，那便如贾宝玉一般，是大户人家捧在手心拍摔了，含在嘴里怕化了的贵公子和大家闺秀，但那样的生活环境，养出的孩子心性上又大多不堪造化。

因此，当这群流民和山贼被吴求道选中传授修行法门以后，几乎可说是半步踏入了鬼门关。

当夜，吴求道的这第一批学生，就死了一半，剩下的，也没撑过三天，俱都是走火入魔，三尸发作而死。

当他将这群山贼打倒以后，一一审讯，才发现他们也是在饥寒线上挣扎的苦命人，山里的地本来就少，又缺少灌既的水源，以至于这群山贼如果不做些打家劫舍的事情，连官府的粮税都缴不上。

有趣的是，这群山贼的大当家，居然和那已故的太保张议潮来自于同一个家族，按辈分两人应该算是叔侄辈的，尽管这个侄儿根本就没跟高高在上的归义军节度使见过几次面。

吴求道经过一番思考，决定从这些流民和山贼中挑选出一批有天赋的种子，教授他们修行的法门，希望能够借此帮帮西北河陇之地的百姓。

限于古代识字率太低，吴求道也不打算像钩提子那样，连文盲也找过来胡乱尝试，所以最终他挑出来的修道种子基本都是大家族出身，而这些人，就是他的第一批学生。

很可惜的是，他失败了。

与武林门派不同，修行门派大多招收的弟子都是不到10岁的幼童，而武林人士大多要到十四、五岁年纪，筋骨初长成以后才开始锻体修炼。

之所以会有这样的潜规则，原因就在于修行法门大多非常之唯心，讲究的是神魂与大道相合，从虚无缥缈的精神层面来获取超凡的力量。

大多数人长到十四五岁以后，放在唐时，那已经是能够结婚生子的岁数了，生活的压力迫使他们依靠经验形成了一套固定的三观来保护自己。

经验哲学在生活中确实行之有效，可对于修行来说，那可就反倒成了知见障了。

你比如说筑基三关，上尸青姑多思欲、中尸白姑馋五味，和下尸血姑发色心，若是年纪还小，无有车马宝物之贪，不起杀伐放荡之欲，这三尸五毒不就好过了许多吗？