第五十四章：百家源流，至圣之道（第2 / 6页）
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荀子是性恶派，他自己自诩儒家，但是教出来的弟子全是法家，这不是巧合，而是法家的严刑峻法就是根据人性本恶而制定的，而性善派就会更多的强调德治的作用。
姬昭深吸一口气，春秋战国时期，本就是思想革新，生产力大变革的时代。
洛休现在就将对立的思想抛出来，即使短时间之内双方只会单纯的针对善恶辩论。
但一旦这些人开始执政，这些思想就会不由自主的影响他们的行事风格。
姬昭望向昭城的洛氏学宫，恐怕日后，百家思想源流都要由此而出了。
性善和性恶这两种截然相反的世界观，逻辑严密的同时出现在洛曦这个智商不太高的人面前，他不怀疑人生才是奇怪。
“父亲，这……”洛曦有些踌躇的问道：“这哪个是对的？”
以他的才能，他认为这两种都是对的，但两种截然相反的想法，怎么可能都是对的呢？
洛曦的表现早就在洛休预料之中，于是笑道：“没有对错，只有选择。
之后你将这两篇文章拿到学宫之中，学子们一定会各站立场，激烈的辩论，派人将他们的辩论记录下来。
天命之子，真是恐怖如斯！
“曦儿，若是邦周天命落地，洛氏幸存，你说洛氏何去何从？”
思想的交锋之中一定有智慧的结晶展现，收割这些智慧，洛氏就会永远昌盛。”
这才是洛休成立学宫的真正目的，培养公族子弟只是次要的，他的最终目标是将诸夏列国之中所有的大贤之人都邀请到学宫之中。
让诸夏列国之中，最聪明、最有天赋的一群人互相争个高低，而洛国作为学宫的主人，将他们的所思所想全部记录下来，自然是非常合理的行为。
【百家争鸣，光辉璀璨，无数的历史人物闪烁着智慧的光，天命之子将会开启这个时代，您的气运点增加速度再次加快了。】
至于性善还是性恶，的确是没有对错，只有选择，但是世界观的不同，会造就完全不同的学派。