第九百五十八章 地（第1 / 3页）

“大台吉”沙尔喇嘛对脑毛大也很亲切，停住脚步，合掌行礼起来。

“活佛，我有事要请教。”

蒙古人没有太多虚头巴脑的东西，脑毛大躬身还礼后，直起身子就一脸热切的询问起来：“大汗说到了西边必有强援，我觉得这事与红教有关，是不是？”

沙尔喇嘛看看左右，小声道：“确实是有些关系……虽然大汗未必喜欢，我还是可以说与台吉知道，只是台吉千万要保密。”

大明1617

笔趣阁 【 】，无弹窗，更新快，免费阅读

<script language="javascript">showmn5();</script></div>

<div align="center"><script src="/Ads/txttop.js"></script></div>

<div class="adread"><script>show_read();</script></div>

“沙尔大喇嘛”

脑毛大走出帐外，一眼看到一个光头穿红袍的老年喇嘛，他热情的和对方打起招呼来。

这是从乌斯藏地方过来的大喇嘛，和草原上盛行的黄教不同，这个沙尔呼图克图是红教派到察哈尔部的代表人物，口才便给，仪表堂堂，当年林丹汗正怒于黄教在草原上大封蒙古贵族为汗，对他这个正统的蒙古共主大汗却上了一个极为普通的尊号，红教又派了这个沙尔过来，林丹汗冲动之下，宣布颁依了红教。

可以说，现在蒙古的祸乱之源都来自于这个沙尔，林丹汗的不得人心，不受东部蒙古和漠北蒙古的尊重信赖，很大原因都是由于他更换了信仰，九成以上的蒙古部落都信奉的是黄教，而他们的共主大汗却宣布改信红教，这对普通牧人到贵族的冲击都很大……普通人是不会明白，林丹汗改信主要是为了和黄教争夺草原上的统治权，随着这个蒙古共主大汗和其部落的消亡，草原各部果然都被黄教统驭，不管是漠北还是漠南皆是如此，此后虽然也有部落汗，亲王，郡王，台吉，但能够左右和决定草原事务的永远是那些大大小小的活佛们，哪怕是几百年后的现代社会，活佛在藏区和蒙区都有相当高的地位，而决定活佛们地位和地盘大小的殊死博斗，也就是在明末清初的百年之内而已

脑毛大明白林丹汗的苦衷，所以他并未如普通的察哈尔人那样对这个红教活佛充满戒心和敌意，红教传播范围实在太小，就算是察哈尔本部偷偷信仰黄教的还是主流，红教的地盘极小。