第七百一十二章：诸子百家欲成道（第1 / 4页）

这浩然长河是由无数儒生的浩然正气汇聚而成，最初是极为松散的，分散在每位儒生的紫府内，可是后来大汉建国扶持儒家，董夫子以天人感应之说，将儒门众人的浩然正气汇聚到一起，借华夏灵脉为框架，使得无数儒生的浩然正气化为长河，伴着九州灵脉遍及华夏。

以当初董夫子的想法，是想要借儒门扶龙兴世的功德，获得天地认可，从而让浩然长河升华为儒之大道。

只可惜，直至于今，拥有千余年扶龙无数积累的大功德，儒门依然无法得到天地认可。

同时，其他学派因为儒门的打压，有的没落，有的只能偏居一隅，自然无法以扶龙之法来获得功德，故而他们只能寻求其他方法。

其中阴阳家与道家合作推演出了一个先斩后奏的方法。

在重修五境前，姚若愚对浩然正气唯一的了解，就是浩然正气乃儒家千余年来无数学子凝聚的灵韵融汇而成的。

可是等他为了重修五境而专门翻阅了儒门各类典籍后，才逐渐了解到这浩然正气的来历。

从古至今，大道始终恒定为太初演化出的五十之数，所以才有了天衍五十之说。

可是在春秋战国的时候，墨家始祖墨子曾经提出过一个假想，能否在五十大道之外，另外创造出新的大道。

春秋战国未必是华夏历史上最强大的时期，但是必定是思想最活跃的时代。

但凡修行者晋升八境，自身武道也会由域境升华为朝境，只要是神念范围之内的，天地规则都会被其改变，强行转化为自身大道。

既然天地规则都被转化为了道、阴阳，那说明世间存在了这两门大道，或许能够得到天地认可，默认了既成的事实。

这个方法后来也在诸子百家中广为传播，只可惜，上千年来，诸子百家中哪怕是实力高的孔圣，也不过半只脚跨入八境，更不要说其他的学派，至今都没能出现过一位踏足过八境的修士。

可是姚若愚不同，他参悟有终结天道，如果说当世有谁能够扶持各家学派的核心思想升华为大道，那么也只有他和许烜熔两人。

从渔州离开后，他之所以不断游历各地，就是为了从各地灵脉中汲取出浩然长河的精华，从而在未来自己晋升八境的时候，将这浩然长河升华为儒之大道。

当时诸子百家云集稷下学宫，为了墨子所提的这个设想而辩论不休，提出了各种方法。

其中儒家想出的方法算是最好的，那就是云集儒门众人的力量，将大家所参悟的灵韵融合到一起，依靠众生之意念人为创造一门大道。

然而，五十大道乃是三大天道衍生而出，是得到了天地认可的大道。

无论是儒家，还是农家、兵家、道家、法家等，都始终无法得到天地认可，将自家学派的核心凝结为真正的大道。

不过，其中的儒家虽然没能创造出儒之大道，却意外地凝聚出了浩然长河。