第二百二十九章 邻家弟弟（第2 / 4页）

正前方与左右三个角，各设一个木质的圈椅，是阿圆画的草图，仿照的前世的宝宝椅，可以从孩子腰间缚住，安全又舒适。

每张宝宝椅上方，还设了皇家专用的一顶华盖，可以阻挡夏日里耀眼的阳光。

三个丫鬟在休息室给宝贝们换好了尿布，就送上了祭坛，老大位于正中最前方的位置，两个小的按照“男左女右”的方位就坐，东方大人检查过一楼的众道士和僧侣的各就各位唱文诵经之后，又在二楼安置好皇室贵人，才在一片“咿咿呀呀”的唱诵声中走上祭坛。

阿圆和丫鬟们全部退到休息室内，隔窗遥望老道士抽剑燃纸，神神叨叨的念念有词，然后奔腾跳跃，与老天爷歌舞交流。

看的欢乐的阿圆，终于想起来应该把注意力投在三个孩子身上，远远地，倒没有听到哭声，三个小不点儿似乎手脚挥舞着，对着熟悉的老道士打招呼对话似的。

只有啥也不知道的马老太太，揉一揉老眼昏花的眼睛，拍怕孙子的手掌说道：“祖母老啦，现在看谁家的孩子，都跟自家的孙子一个模样，欢儿啊，你得赶紧成亲啊……”。

三轮车、马车、浩浩荡荡的御林军，组成的队伍，终于绕城一圈儿，到达了皇宫西门，一进去，就是目的地——社稷坛了。

祭坛是古代用来祭祀神灵、祈求庇佑的特有建筑，其位置是依周礼《考工记》“左祖右社”的规定，置于皇宫之右，即西侧。祖与社都是封建政权的象征。

这座祭坛的名字，就叫做“社稷坛”。

社稷是“太社”和“太稷”的合称，社是土地神，稷是五谷神，两者是农业社会最重要的根基。先人们把他们对神的感悟融入其中，升华到特有的理念，如方位、阴阳、布局等，无不完美地体现于这些建筑之中。

是觉得这披头散发的老道士疯魔了吧？无良的母亲忍不住先笑起来。

古人认为，祭祀活动是人与神的对话，这种对话通过仪礼、乐舞、祭品，达到神与人的呼应。

现在，阿圆来到的就是整体布局略呈长方形，有内外两重垣，占地面积巨大的“社稷坛”上。

内坛红色墙身，黄琉璃瓦顶。每面墙正中辟门，北门为主门，是一座砖石结构的三座门，黄琉璃瓦歇山顶，通面阔20米，进深7米，三座门均为拱券式。

按照古代天为阳向南，地为阴向北的理论，社为土地，属阴，所以坛内主要建筑均以南为上。最北为戟门，戟门南为享殿，又称拜殿，本来是专为皇帝到此祭祀时休息或遇雨时行祭之处，此刻，就拿来做了三个小娃子的休憩之处。

最顶部足有三层楼高的一个圆形祭坛上，空荡荡摆着一张长长的木桌，一柄宝剑几张黄表纸，孤零零的搁置在桌子上。