第六百四十四章 攀龙术（第2 / 3页）
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这些都是华夏传统文化的阴暗面，但却始终存在，如影随形，无法根除。
梁江涛知道李宗吾和厚黑学，这门“学问”影响很大，甚至有人把其跟马基雅维里在文艺复兴时期写下的《君主论》相提并论，认为是国人的精神觉醒和启蒙之书。
“李宗吾此人我有一面之缘，他的学说剑走偏锋，基本都是歪理邪说，但其天资极为聪明，非凡人。不过他自称‘天上地下，唯我独尊’，自号‘厚黑教主’，过于邪魅狂狷，我所不取！”梁老叹息道。
梁老一辈子纵横天下，明经读史，这些虽是旁门左道，但他也了然于胸，自然一眼识别。
“从政经国，靠的是堂皇大道！术者，技也！乃是微末之流！我历来不屑为之！何况我的孙子身份贵重，清华毓德！更不应该走这种歪路、邪路！”
法家学说简首是天然的统治工具，充分运用人性的恐惧、贪婪，用好了，能够掌制一切！
但是，不好看！
所以，需要一件漂亮的外衣，那就是儒家！
于是，出现了汉代以后外儒内法的局面。
一些伪君子道貌岸然，满嘴仁义道德，其实却是男盗女娼，冷面冷心！
“因此这些东西，我从未跟你提及！但你未来的路很长，定然会遇见各种艰难险阻，免不了有人像今天这样对你略用一二，因此不知也是不可！”梁老眼中泛出光芒。
也就是新文化运动中鲁迅先生口中的“吃人”！
在历史长河中，一些深谙此道的人进一步融合各类偏门文化，总结出帝王术、攀龙术，以图左右逢源，媚上傲下，杀人诛心。
有什么千门杀局，三十六天局，七十二地局，什么正提反脱，风火除谣，撞流天风，种马掩昆.......
还有什么《罗织经》，相传是武则天时期著名酷吏来俊臣所写，讲的是如何罗织罪名、构陷他人，被很多别有用心的人推崇。
一首到近代，还有李宗吾总结创作了《厚黑学》。