第215章 浑仪（第1 / 4页）

华夏有史可考的历法，最早溯源可至殷商。

在大大小小的甲骨文上，殷商的人已经掌握了干支纪日，阴阳合历，年有平闰，月有大小，并且准确将一年分为春秋两季，以新月见为一月之始。

他抬头望向上方的藻井，那里八面排布的日月轮轴，是从上古至今一派流传的天文历法。

杨青山讲到兴处，一改往日的温吞，自信而振奋地向众人叙述着他的发现。

百官有闻之欣然者，也有皱眉思索者，更有面无表情者。

空旷中极殿，杨青山的声音不算大，但却清晰地传入每个人的耳中。

张璁不自觉坐直了身子，后背远离了紫檀雕夔龙玫瑰椅。

“敬天授时，国之要事！观象了解天的正确意志，同时也为授时提供依据，而正确地授时能更好地让人们按照天地规律生活。”

杨青山神色郑重，右手攥紧向上扬起：“这是一场伟大的统一，横跨时空的统一，诸位可以想象吗，在远隔万里的大明土地上，所有的人都共用同一部历法，都采用同一个授时，这是大明的辉煌，也是我们这个时代的辉煌！”

杨廷和神色悠然，他想到了很多。

他们虽然都在各自的领域广有建树，但终究对天文了解得不深刻，就好像洼地里的鱼无法想象畅游大海的鲸。

他们只能凭借自己的切身体会，在思索中搭建一鳞半爪杨青山所描绘的壮阔景象。

朱厚熜早就料到了这一点。

如果说禹铸九鼎，把动物山川土地描绘在其上，借助精美绝伦的青铜九鼎，把抽象的权力第一次通过具象的物质形式得以确认。

那么历法，就是更深层次的牵绊，把所有生活在这片土地上的人们，汇聚成一个共同体。

朱元璋建国后，首先要普及的就是历书。

浸润在深厚土地中的农民们，可以不在乎这片土地的主宰者是谁，也可以不在乎头上的官员是谁，但他们始终对天时节律抱有敬畏，对历法有着一种日用而不觉的信仰。

朱厚熜也被杨青山的话语，带入到了回忆中去。