第九章 终将一无所有（第3 / 6页）

但下棋不在玩物丧志的范畴，对弈时，如果找到好的对手，对自身文宫的拓展大有裨益，也算学者之间的一种文斗，是对文宫境界（计算、逻辑、筹谋能力）的直接较量。

而论起文宫境界，孙学海自然被拥有诸子级人造文宫的鲁剑（小班）虐到死去活来。

周围同窗三三两两聚在一起，有的在聊天，有的摆开棋盘“互相厮杀”，围棋也许时间不够，但象棋能玩个几盘。

同届学首孙学海的身边从来不缺人。

见鲁剑不在，有人喊道：“鲁剑，别睡了，过来下棋……”

起初，案牍术的本意是由下一级学者，通常为【户级】，详细记录百姓们的户籍职业、婚丧嫁娶、生老病死、买卖奴婢、搬迁移居等各种信息，不遗巨细，全部通过案牍术传与上一级学者，以便上一级学者根据实际情况更好地制定治民方略，创造更多的福祉。

这些信息经过精简处理后，继续逐级上传。

而与此同时，上一级学者的决定也通过案牍术传达下一级学者执行实施。

世间虽有诸子百家，可最后各家学术倒成了其次，尤其当人族进入盛世，高等级学者更多的时间都用在接受、处理、下达各种案牍信息。

所以说，案牍术的作用不可取代。

“别理他。”孙学海拿着棋子不豫打断道。

“怎么了无涯？最近你不都喊他过来陪你下棋的吗？”

“该不是你对他太客气，这家伙蹬鼻子上脸了吧。”

“愚蠢，这你们都看不出来？”坐在孙学海书案棋盘对面，有些瘦小的文弱学生道。

此后，随着多代大儒对案牍术的不断完善，案牍术的另一个作用逐渐凸显。

每一位学者进入百家各院后，诸如法院、农院、墨院、医院等，都会获得一块在学宫登记造册，记录姓名、表字，且唯一的学籍牌，通过这块学籍牌，来自他人的案牍术信息便能精准找到学者本人。

这让案牍术变成了学者之间的一种交流工具，只需互通姓名、表字，重名的再附上籍贯，双方之间的距离便不再成为交流的阻碍。

这天中午，倾城各院掌院几乎同时收到一条来自任家，邀请参加婚礼的案牍信息。

中午午休时间，由于圣人说过“不可玩物丧志”，这个世界的娱乐活动很有限。